El Estado-Nación ha entrado en agonía

por Ismael Medina


Tomado de Altar Mayor

a actual depresión económica mundial, una más de las que periódicamente se registran, repercute en el orbe igual que si se tratara de un tremendo maremoto cuyas ondas de expansión afectan con superior gravedad a los países que no previnieron, obviaron las consecuencias sobre las que alertaban sus primeros oleajes o no dispusieron las necesarias defensas, por frágiles que fueran. Pero no es el caso de entrar en el debate economicista que en cada caso se registró y ha derivado en un círculo vicioso de sustitución y resurrección de los grandes budas de la teoría económica. La actual reverdece la disputa artificiosa entre si más o menos Estado. Cabría preguntarse, sin embargo, si la apelación al proteccionismo estatal no se reduce a que unos Estados-ficción usen de los fondos públicos para salvar del incendio a ese poder superior del capitalismo especulativo y entrópico que está por encima de los Estados-Nación en progresivo declive.

El concepto tópico del Estado-Nación, nacido de las revoluciones norteamericana y francesa de finales del siglo XIX, se ve asediado desde dos flancos: las entidades supranacionales y el sarpullido interno de nacionalismos dispersivos. ¿Fenómenos inevitables de un final de ciclo histórico? ¿Procesos calculados para favorecer el establecimiento de un único poder mundial por encima de los Estados, degradado a la condición de imperativa servidumbre?

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Retorno fraudulento al pasado

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

la vuelta de unos días conoceremos el desenlace de la farsa electoral para enviar al parlamento europeo los sobreros del cotarro partitocrático. El sueño democrático de una Europa unida queda tan lejos de actores y espectadores como esas galaxias que explora el Hubble en los confines del Universo. Lo que se dirime a cara de perro y dentelladas es la determinación de Rodríguez de atornillarse en la Moncloa, de Rajoy por sustituirle o de los minoritarios por mantener sus opciones de chantaje. No hay más bajo la carpa del circo partitocrático que cobija una burda y truculenta exhibición de trucos, trampas, timos y trampantojos. Por supuesto que en estas artes del engaño el P(SOE) se lleva la palma. Pero un público hastiado se ausenta de las gradas y los encuestadores dan por cierto que en torno a un sesenta por ciento del electorado hará rabona y dejará las urnas más flacas que una anoréxica con vocación de cadáver. Ocurre, sin embargo, que como ya se vio con la patochada del referéndum para la aprobación del Estatuto catalán, vale el trágala de la mitad más uno, aunque esa mitad más uno sea ridícula respecto del censo electoral.

Los sondeos de opinión, siempre al servicio de quienes los pagan (los del CIS se elaboran en la pocilga moncloaca y los pagamos a escote los contribuyentes), aventuran un estrecho margen de diferencia entre el la candidatura del (P(SOE) y la del PP. Estamos en lo de siempre: los partidos disponen de una masa fiel de votantes capaces de tragarse litros y litros de ricino publicitario sin inmutarse. Ya lo expliqué en más de una ocasión: el análisis de los resultados electorales en España desde 1931 y en la Europa actual confirman la constante de que los decide, salvo situaciones excepcionales, una franja reducida de los votantes que oscila entre el 5 y el 12% de los que acuden a las urnas; y que influye de manera decisiva en los ánimos la imagen virtual ofrecida por el poder mediático en demérito de una aprehensión consciente de la realidad.

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Via Crucis de España

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

a Vía Dolorosa de Jersusalén, aquélla por la que discurrió Jesús hacia la Crucifixión, la caminé en dos ocasiones excepcionales que me dejaron huella: una, a empellones de la multitud y de la Legión Arabe, tras de Pablo VI; y la otra, junto a Luís Calvo, uno de nuestros grandes periodistas del siglo XX, y bajo escolta de Tsahal, horas más tarde de que la parte palestina de la ciudad fuera conquistada por Israel. Cada Semana de Pasión se me viene a la memoria el recuerdo imborrable de aquellas dos lejanas experiencias en que se mezclaron exigencias profesionales y profundos anclajes de fe. No es ocasión de relatar lo que ya escribí de uno y otro acontecimientos. Tampoco de reverdecer el recuerdo de lo que sentí y pensé. Las experiencias religiosas personales, aún más que las del amor largamente compartido, son caudales que se guardan en el arcón más íntimo de la memoria y que se van con uno cuando se traspone la indefinible cortina del misterio, que es la muerte.

Lo he repetido más de una vez, tomándolo del título de un libro del italiano Silone que exige conturbadora meditación: “Dios es un riesgo”. También lo es la vida desde su comienzo hasta su final. Un doble y trenzado riesgo entre realidad y trascendencia. Entre lo aprehensible y la esperanza presentida de que también hay vida más allá de la muerte. De encontrar sentido a lo que es inaccesible para metros de razón. A nuestras propias vidas como opción de libertad para enderezar o torcer los caminos a recorrer hasta un obligado final que para unos conduce a la nada y para otros trasciende a nueva vida.

Vivir la Semana Santa, la Semana de Pasión, y su final en la Pascua de Resurrección, exige ahondar más allá de la reproducción imaginera y nazarena del Vía Crucis de Jesús desde su festejada entrada en Jerusalén, bajo palmas de paz, hasta la expiración de su último aliento humano en la Cruz. Nos reclama también revivir, en íntimo diálogo con nosotros mismos, la singularidad del Via Crucis personal, con sus luces y sus sombras, sus gozos y sus pesadumbres. Y también el de nuestra Iglesia en los dos milenios transcurridos desde que Jesús, trasunto humano de Dios, vino para mostrarnos un camino espinoso de salvación.

DE CUANDO LA REPÚBLICA QUISO ELIMINAR LA SEMANA SANTA

ANDABA embebido en estas meditaciones cuando me llegó desde Cuenca, enviado por un leal amigo, un ejemplar del “Cuaderno de Semana Santa. 2009”, editado por la Real, Antiquísima, Ilustre y Venerable Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de El Salvador, la parroquia en que fui bautizado . Y cuyas campanas doblan a muerto en la noche de Difuntos, bajo un cielo quebradizo de tan gélido, con una acompasada tristeza que de ningunas otras campanas escuché jamás tan sobrecogido. De las partes que componen el libro me ha interesado especialmente, por lo que encierra de proyección sobre nuestra cruda realidad actual, la titulada “Las manifestaciones públicas de culto durante el primer bienio republicano: el caso de la Semana Santa de Cuenca”, que firma Juan Carlos Peñuelas Ayllón. Un sólido y objetivo estudio de la colisión entre el empeño laicista de la II República en erradicar la fe católica de la sociedad y la resistencia a someterse del cuerpo social mayoritario, no sólo de los creyentes más fervorosos. Aporta Peñuelas, como respaldo a lo que sucedió, la fotocopia de documentos que se cruzaron entre las autoridades republicanas y la Hermandad hasta el logro de la autorización oficial para el desfile procesional del paso de Jesús de El Salvador. Y algunos otros igualmente expresivos, entre ellos un oficio del alcalde que prohibía la asistencia a los concejales, salvo los que él designara, si lo consideraba oportuno. También ilustra sobre el intento de un grupo izquierdista de cerrar el paso a la procesión mediante el uso de la violencia. Hubo enfrentamientos. Pero la energía de los penitentes y del público hizo posible que continuara el desfile procesional. La fuerza policial actuó con escaso entusiasmo. A que se doblegara la resistencia de las autoridades republicanas contribuyó, y no poco, la presión de comerciantes y hosteleros que se beneficiaban del atractivo que representaban las procesiones de Semanas Santa para el arribo de forasteros. Un positivo reflejo de la harto más consistente resistencia a las prohibiciones que se registró en ciudades con una Semana Santa de gran renombre, como la de Sevilla. Y asimismo el temor a perder votos en sectores populares de la izquierda para un buen número de los cuales, aún no siendo practicantes, sentían una emotiva devoción hacia las imágenes de determinadas Hermandades.

DE CÓMO EL 14 DE ABRIL DE 1931 COMENZÓ EL VIA CRUCIS PARA LA IGLESIA EN ESPAÑA

EL 14 de abril de 1931, no es ocioso recordarlo, signó el comienzo de un largo Via Crucis para la Iglesia católica en España que culminaría con el terrible Gólgota de infinidad de cruces de mártires entre 1936 y 1939. El laicismo cultural y político predicado desde plataformas intelectuales lo convirtieron los partidos y sindicatos de izquierda en odio visceral a Dios y a la Iglesia católica, trufado con la impregnación en las masas de un enfurecido anticlericalismo. El laicismo liberalista sembrado por intelectuales de renombre sería barrido por la siembra iconoclasta de la masonería, el marxismo y del anarquismo. El Gran Oriente de España introdujo en la Constitución de 1931 un radical laicismo de corte jacobino. La Iglesia católica era el objetivo a batir. Y ya en mayo conocieron Madrid y otras ciudades incendios, saqueos y profanaciones de templos. La Constitución había abierto las puertas a la ferocidad antirreligiosa, la cual adquiriría dimensiones trágicas con la revolución de octubre de 1934, prólogo y ensayo de la dantesca de 1936 en adelante. La prohibición de las celebraciones públicas de la Semana Santa no se hizo esperar. La presión social forzó al gobierno a levantar la mano. Pero con la exigencia de que cada manifestación religiosa pública debiera ser autorizada a su arbitrio por la autoridad gubernativa. El gobierno republicano también se dio de inmediato a promulgar toda una suerte de leyes que chocaban frontalmente con principios básicos de la religión católica o destinados a erradicar su influencia en la sociedad. La orden, por ejemplo, de retirada del Crucifijo o de cualesquiera otros símbolos cristianos en la instituciones públicas y, de manera específica, en los centros de enseñanza. Los resultados de las elecciones de 1933, que dieron el triunfo por mayoría relativa a la CEDA, supusieron un respiro para la Iglesia y para los católicos, aunque no amainaron las tensiones. Es innecesario recordar que partidos y sindicatos de izquierda, por boca de sus máximos dirigentes, amenazaron con la conquista revolucionaria del poder, a sangre y fuego, si la derecha accedía electoralmente al gobierno. ¡Y vaya si lo cumplieron!.

El Vía Crucis litúrgico de esta Semana Santa y la meditación en cada una de las Estaciones me indujeron a rememorar cómo vivimos chicos y grandes el trágico Via Crucis una Iglesia perseguida y catacumbal, en zona roja. Se cumplió aquello de que, años más tarde, nos alertaba el padre Llanos en una de las homilías de la Misa que oficiaba en una sala del diario “Arriba”, con dispensa episcopal, después de que el reloj marcara las doce horas de la noche del sábado: que la Iglesia se purifica, fortalece y santifica en tiempos de persecución y de martirio; y que la fe se relaja en periodos de triunfo.

DE CUANDO SER CATÓLICO PODÍA CONDUCIR AL MARTIRIO

SE haría interminable el relato de lo que presencié y conocí durante aquel Via Crucis iniciado ya en 1931 y consumado entre 1936 y 1939. No me refiero sólo a los que afrontaron el martirio con la afirmación de su fe y el perdón a los que integraban los pelotones de ejecución. Y tantas veces tras de brutales torturas e infamantes vejaciones. Aludo a esa multitud de fieles que mantuvieron intacta su fe y, de la manera que les era posible, cumplían los deberes religiosos a despecho del peligro que implicaba, fuera por delaciones, sospechas o inesperados registros. Se daba asilo a religiosas escapadas de otras provincias como si fueran parte de la familia. Sacerdotes venidos de fuera bajo apariencia de funcionarios o burócratas en oficinas militares, celebraban Misas clandestinas, administraban los Sacramentos, bautizaban, oficiaban matrimonios y asistían a los moribundos. Se rezaba el Rosario en familia, casi susurrado para que no trascendiera de puertas y ventanas afuera. Tampoco faltaron hombres y mujeres que afrontaron a cara descubierta prohibiciones, presiones e insultos a sabiendas de que podía costarles la cárcel e incluso la muerte. Crecí en aquel ambiente enloquecido, resuelto a crucificar de nuevo a Cristo y, como en tiempos de Roma, de la revolución francesa, de la revolución bolchevique o de los revolucionarios masones de Méjico, a terminar con sus seguidores. Un dura y permanente tensión psicológica para quienes por edad, que era mi caso, nos veíamos forzados a confrontar el ambiente que nos rodeaba en la calle y el religioso de nuestras familias. Ruptura tentadora de frenos morales de puertas afuera de nuestras casas y exigencia de fidelidad al mensaje evangélico de puertas adentro. La impregnación de las llamadas revolucionarias que prometían la liberación del proletariado oprimido frente al exterminio de los ricos, identificados como el todo de la Iglesia, pero que alcanzaba también a las clases medias e incluso a los de la clase obrera que eran católicos. Nos movíamos entre las ensangrentadas vaharadas del odio a Dios y el mensaje de amor de ese mismo Dios que nos inculcaban en casa. Tardaría años en percibir que ese mismo y angustiado dilema fue el que condujo hacia la primitiva Falange Española a tantos jóvenes de clase media y obrera, procedentes muchos de ellos de formaciones políticas y sindicales de izquierda. En comprender que el atractivo de José Antonio Primo de Rivera para ellos radicó en hacer positiva síntesis de lo contradictorio en que braceaban y alcanzaría su paroxismo durante la guerra. Fue sin duda la causa de la conmoción emocional que me produjo, una vez terminada la contienda, la lectura solemne de la Oración por los Caídos en un acto de las Organizaciones Juveniles. Pretendía explicar con todo lo anterior que la fe se conjuga y aprieta durante tiempos de persecución en torno a lo esencial del mensaje de Cristo, de la dogmática de la Iglesia y de prescripciones litúrgicas. También, por supuesto, de la dimensión del pecado en cuanto transgresión de los preceptos divinos y de que el perdón hemos de ganarlo a pulso con nuestras conductas. Y, asimismo, de que Dios es amor y amor es caridad. El meollo del Primer Mandamiento que nos exige “amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a uno mismo”. Hay que haber vivido tiempos de ruda persecución para ahondar hasta el tuétano de su contenido.

DE COMO EL ENEMIGO APRENDIÓ LA LECCIÓN Y NOSOSTROS NO

EL traslado de aquellas lejanas vivencias al hoy perentorio me conduce a la convicción de que el enemigo aprendió la lección y nosotros no. Ahora no se queman iglesias ni se asesina a los creyentes. Pero asistimos a una nueva persecución, harto más insidiosa y perversa que la puesta en práctica desde el mismo día de la proclamación de la II república. Una izquierda recrecida y fiel como antaño a los dictados del iluminismo, junto a una derecha que ha perdido sus señas de identidad y trampea para subsistir en el sistema con esenciales valores morales, admitiendo de manera implícita o explícita en ocasiones, que son contrarios a la idolatría de una democracia falseada y subvertida en sus mismos cimientos. Es también presa del relativismo. ¿O acaso puede admitirse desde principios cristianos, por ejemplo, que el aborto es válido en determinados supuestos y no en otros? ¿O que una supuesta corrección democrática nos veda reaccionar en defensa de la fe y de nuestras creencias asediadas y asaltadas como es el caso de quienes, desde el propio seno de la comunidad cristiana, caen en la trampa del enemigo y consideran inconveniente la campaña eclesial contra el crimen abortivo y que, personalmente o en los tronos procesionales, exhibamos el lazo blanco como expresión de nuestro repudio? ¿O que hagamos causa común con los tentáculos del poder iluminista asumiendo la falsificación interesada de las enseñanzas pontificias y, en concreto, de las palabras de Benedicto XVI en África sobre la castidad y la fidelidad matrimonial para afrontar la endemia del Sida?

Cada quien es libre de asumir o transgredir los principios de la fe y los condicionamientos que conllevan. Pero siempre será deshonesto, cuando menos, tratar de modificarlos a su gusto para eludir el aguijonazo espiritual de la culpa. Ya está anunciado que el gobierno Rodríguez, remendado con hilachas de radicalismo mediocrático, pondrá mayor énfasis, o cínico descaro, en barra libre para el crimen abortivo y en una nueva ley de “libertad religiosa”, encaminada a acentuar el cerco de la Iglesia católica. Algunos dirán que se trata de nuevas maniobras de distracción para esconder tras cortinas de polémica la gravedad del hundimiento económico y social y su impotencia para hacerle frente con racionalidad y realismo. Se equivocan. Permanecen invariables los fundamentos de la estrategias marcada por los poderes ocultos que, contra todo pronóstico, llevaron Rodríguez a la secretaría general del P(SOE), primero, y luego a la presidencia del gobierno: envilecimiento de la sociedad como premisa indispensable para convertirla en piara de cerdos y facilitar el arrumbamiento de la Iglesia católica como referencia de lucha por la libertad y la autoestima; liquidación del soporte histórico y cultural del catolicismo como supuesto de la unidad de España y de sus glorias pasadas en cuanto referencia para la recuperación; descomposición moral de las Fuerzas Armadas y su jibarización para neutralizar su eventual capacidad para cumplir el deber de salvación nacional que les encomienda el artículo octavo de la constitución; y la desmembración de España como pactada y obligada desembocadura.

DE COMO HEMOS DE ESCANDALIZAR CON LA VERDAD

TIEMPO atrás, y enlazo con lo escrito en “Cuadernos de Semana Santa” a que me refería al comienzo, circuló la noticia de que el gobierno secesionista de Cataluña, a instancias de ERC, un retorno a los tiempos de Companys, preparaba una ley de libertad religiosa en virtud de cuyas previsiones no se podrían abrir iglesias ni celebrar actividades religiosas fuera o dentro de los templos sin el permiso de la autoridad municipal, la cual podría decretar asimismo el cierre de iglesias. ¿Un globo sonda para tantear la capacidad de reacción de los católicos o un anticipo de la ley de “libertad religiosa” anunciada por Rodríguez? Estamos de vuelta por quien se proclamó “rojo” al modelote protervo laicismo que vivimos en la II y III Repúblicas. No deben engañarnos las apariencias de eso que se ha dado en llamar “normalidad democrática”. Metodología y objetivos son los mismos, aunque, al menos por ahora, no hagan sangre los puñales y las balas. Cometeremos un gravísimo error, amén de traición a la fe y a España, si no admitimos que la Iglesia y los creyentes vivimos un nuevo tiempo de persecución, de Via Crucis, y no asumimos el ejemplo de aquellos otros que ya transitaron el de los años treinta. Jesús nos enseñó a escandalizar con la Verdad.

Ha llegado la hora de que recojamos la antorcha de su Verdad y escandalicemos con ella aunque nos aguarde lo más duro del Via Crucis. Y conscientes de que al final de esa purificadora Vía Dolorosa nos aguarda, si sabemos ganarla, la Pascua de Resurrección.

Oigo Patria tu aflicción

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

Enviado por María Luz López Pérez

Bernardo López García le habían erigido en Jaén un modesto monumento en el centro de una trapezoidal placeta ajardinada en una de cuyas cabeceras terminaba la calle de San Clemente y en la otra comenzaba el Arrabalejo. El Jaén de mi infancia era muy humano, muy cercano, muy familiar y, al menos para nosotros, los niños, felizmente revoltosos y libres, un escenario fantástico en el que aprendíamos, sin aspavientos, los recovecos de la vida y esa cosa tan natural, sencilla y misteriosa que es la muerte. Allí recalábamos con frecuencia para jugar, para pelearnos, para que los viejos nos contaran historias que nos parecían apasionantes, para incomodar a alguna discreta pareja que al oído se susurraba paraísos o hacer algún encargo en la tienda de Estremera, de ultramarinos, que entonces se decía. Acaso se llamara de otra manera, pero yo la recuerdo con ese nombre. Sí conservo intacto el indefinible y penetrante aroma de aquella tienda espaciosa y umbrosa en que se mezclaban los olores de la especias, de las sardinas arenques, de los embutidos, del papel estraza, un papel que también olía, del bacalao, de los panerillos de esparto y de otras mercaderías.

Alzada sobre un pequeño pedestal de piedra, la cabeza en bronce de Bernardo López García (las arcas municipales no debieron dar de sí para hacerle un busto) nos parecía desmesurada. Tanto, que de nuestros compañeros o del viandante que la portaban algo grande, aunque no tanto como un señor que padecía hidrocefalia y que la había vendido a la Facultad de Medicina de Granada para que la estudiaran cuando muriera, solíamos decir: "Tiene más cabeza que Bernardo López". Pero casi ninguno sabíamos quien había sido aquel poeta foráneo, pese a que recitábamos de corrido el más famoso de sus poemas, aprendido en la escuela.

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El relativismo signa la agonía de un ciclo histórico

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la prensa

eo que Barak Obama, el nuevo gurú que prometió sacar al mundo del atolladero de la actual recesión, apela a la honestidad de los dirigentes financieros y empresariales para escapar de la catástrofe. Les acusa de que sus abusos y codicia están en el origen de la crisis. Pero al propio tiempo respalda el aborto, la manipulación de embriones, la eutanasia y otras prácticas criminales que vulneran el orden natural e incluso principios éticos que en un tiempo defendieron algunos sectores laicistas menos exaltados o condicionados a los de ahora. Rodríguez, que se apunta a un bombardeo para ocultar su insondable vaciedad, toma prestadas las ideas ajenas que coyunturalmente le convienen, en este caso las del gurú Obama, para imaginar y hacernos creer que pisa fuerte en el G-20 y que lleva consigo la panacea para salvar al mundo de la hecatombe. Los argumentos que despliega en la página web de apoyo al camelo del Plan E son un burdo reflejo de los esgrimidos por Obama, con algún aliño de los defendidos por Sarkozy y Angela Merkel. Subido al poste del tancredismo, como la tortuga del chiste que circula por Internet, Rodríguez alardeaba de que “la cumbre (de Londres) marcará una nueva etapa” y confíaba en establecer un nuevo orden económico internacional mas justo, el cual garantizaría un sistema financiero “transparente, seguro, eficaz y fiable, capaz de erradicar los “incentivos” que han provocado los abusos y la codicia en el mundo financiero internacional. ¿Y en el nacional”. Rodríguez lo omitía, aferrado como está a la coartada de que nuestros males nos vienen de fuera y de que España es un oasis de seguridad financiera en el desierto internacional barrido por las tormentas de arena. Repite Rodríguez como un papagayo la retórica de Obama, se esfuerza por imitar sus recetas, se desentiende de la peculiar realidad interior y esconde que los abusos y la codicia, desembocados en una generalizada y devastadora corrupción, no provienen sólo de la especulación financiera y económica del gran capital, sino de su amparo por el poder político a cuyo frente lleva cinco años “por accidente” del que es prisionero y debe pagar.

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Retorno hacia el abismo

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la prensa

ERECE la pena entrar en el análisis de los resultados electorales de Galicia y Vascongadas o en la hipótesis de sus consecuencias que llenan las páginas de los periódicos impresos y las tertulias de radio y televisión? Se cruzan tantos intereses partitocráticos y ambiciones personales que serán no pocos los enredos y las variables a corto y medio plazo. Lo que a la vuelta de unos días se dé por seguro puede mudar a no tardar mucho. Si acaso unas mínimas anotaciones para enmarcar los verdaderos problemas de fondo que atañen a la generalidad de los españoles.

El examen numérico de los resultados electorales nos sitúa ante la evidencia de unos comportamientos colectivos que se repiten desde muy antiguo, no sólo en España: las elecciones las decide un porcentaje de los votantes que suele oscilar entre el 5 y el 12%. Lo que algunos dieron en denominar el voto del descontento. Existe una cosificación del voto que se ha demostrado impermeable a la degradación de sus respectivos partidos y de sus dirigentes. Vale para ellos el grito de adhesión inquebrantable de los seguidores del Betis, club de fútbol: “¡Viva er Beti m´anque pierda!”. O dicho a la manera de un socialista profesionalmente bien situado al que en plenos escándalos de corrupción del gobierno González le pregunté si seguiría votando al PSOE. Su esperpéntica respuesta me dejó boquiabierto: “Ya era hora de que también robaran los nuestros”. Una mentalidad de obcecado seguidismo que se perpetúa y agranda.

LA ESTRATEGIA ILUMINISTA NOS CONVERTE EN POCILGA

LA estrategia del desfondamiento moral de la sociedad que imprime el iluminismo a todos sus secuaces, unido a la rigidez del totalitarismo partitocrático, favorece la endemia de la corrupción y las diversas varas de medir de una Justicia igualmente penetrada por el partidismo y la masonería, amén de una policía al frente de la que Rubalcaba ha situado a fieles peones de confianza en toda la red.

Un informe sobre la masonería francesa ilustraba sobre la falsedad de las diferencias o colisiones entre las diversas ramas masónicas. No son infrecuentes las ocultas reuniones por sectores institucionales de miembros de unas y otras para acordar acciones comunes y repartirse los papeles. España no escapa a este tipo de subrepticios manejos, los cuales afloran a superficie cuando se analizan atentamente los comportamientos de concretos jueces, mandos policiales, políticos o dirigentes mediáticos.

España es hoy más que una pocilga cuya existencia ha sido aviesamente perseguida desde el poder. Es un volcán cuyos temblores hacen temer una erupción de consecuencias impredecibles. La nueva y averiada irrupción judicial en la contienda política del juez Garzón es pasto prioritario en los medios. También las elucubraciones sobre lo que hará o dejará de hacer en Vascongadas el compañero Francisco López, más conocido como Paxti, para saciar su insaciable apetito de poder y el de su jefe, el Gran Timonel que le llama Herman Tertscht. O el quinquícrata mayor del Reino para mí.

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¡Qué se se vayan todos!

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la prensa

A se producido cuando escribo la huelga de los jueces. Importa muy poco si han sido muchos o pocos los magistrados que la han seguido o el hecho, sin duda significativo, de que también se haya sumado la asociación de los jueces de ideología izquierdista. Lo que importa es que los jueces han ido por primera vez a la huelga en España para protestar contra la política judicial del gobierno. Pero aún más lo es que el ministro de Justicia haya pedido a los secretarios judiciales que tomen nota y den cuenta de los magistrados huelguistas. Una medida típica de estadios revolucionarios de cariz marxista, necesitados de delatores voluntarios o forzados. Los de mi edad ya lo vivimos desde que en febrero de 1936 el Frente Popular ocupó el poder. Aunque con eufemismos muy propios de la revolución rodriguezca, desde el gobierno, y más todavía por boca y acción de Bermejo, se viene a decir de quienes quieren una Justicia eficaz e independiente que son los quintacolumnistas de la reacción antidemocrática. “La oreja del fascismo” que pregonaban grandes carteles bajo el gobierno de Negrín e incitaban a la eliminación por las milicias de sus enemigos emboscados.

El académico de Jurisprudencia y Legislación Manuel Álvarez Buylla Ballesteros envió a “ABC” una carta en la que recuerda la intervención en el Congreso de los Diputados (1932) de su bisabuelo Melquíades Álvarez en el curso de un debate sobre la independencia del Poder Judicial. Merece la pena reproducir las palabras de Melquíades Álvarez a causa de su rabiosa actualidad:
“ Yo aprendí en mi adolescencia, cuando se hablaba mucho del régimen parlamentario, unas frases que me parecen esculpidas para este debate:

“Cuando queráis saber si un pueblo es verdaderamente libre o no lo es, no os fijéis en las instituciones políticas, en que existe dualidad de Cámaras, en que haya sufragio universal o no exista sufragio; fijaos exclusivamente en la Justicia. Si la Justicia es un poder ante el cual se postergan los gobernantes y los ciudadanos, aquel es un país libre. Si la Justicia no es semejante Poder y la ley se estira o afloja en una especie de lazo en el que pueden caer prisioneros los ciudadanos, huid de este país aunque se llame un país libre; la libertad es una vana palabra; es una pantalla con la cual se oculta una abominación; huid de país porque en él, no siendo independiente la Justicia, ni hay respeto para la ley ni tienen garantías los ciudadanos”.

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Resurge la España de Luís Candelas

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Tomado de Vistazo a la Prensa

Comentario: Sorprende la similitud entre el panorama español y argentino. Cruzamante

I algo distingue la personalidad y la ejecutoria de Baltasar Garzón no es precisamente su rigor jurídico, sino el sentimiento de impunidad que comparece en sus múltiples actuaciones, siempre impregnadas de escándalo judicial. Y acaso su expresión más acabada la encontremos en la forma de invitar a sus amigos y compadres a la cacería en la finca Cabeza Prieta, según leo en www.lanacion.es: “Vamos a brindar por los próximos veinte años del PSOE en el poder”.

Considero innecesario el relato de lo acaecido en torno a esta nueva puesta en escena del llamado con razón “juez estrella” a causa de su gusto por aparecer en el escenario mediático. Está tan ocupado en exhumar los muertos que le convienen, destapar sumideros de corrupción que interesan coyunturalmente al poder sociata o darse bien pagados garbeos por foros internacionales, que se ha convertido a la postre en un pésimos instructor cuyos errores deben enmendar luego otros magistrados de la Audiencia Nacional. Pero el juez Garzón se va siempre de rositas, mientras Gómez de Liaño fue expulsado de la carrera judicial por oponerse a los chanchullos mediáticos de Jesús Polanco (finalmente le ha dado la razón el Tribunal de Estrasburgo con rácano y fugaz despliegue informático), es abatido el juez Ferrín en la cacería organizada por maricones y lesbianas, o el juez Torres sufre en sus carnes las consecuencias de las carencias de una Administración de Justicia infartada.

Siempre que el gobierno Rodríguez o sus cipayos autonómicos precisan desviar la atención pública de sus fracasos, errores o retorcidas componendas, surge un aparatoso escándalo atribuible al PP que luego queda en agua de borrajas. Ha sucedido en Canarias, donde los imputados quedarían el libertad sin cargos luego de una escandalera monumental en los medios afines al poder. O en Murcia. Pero es lo bastante significativo que escándalos de corrupción del PSOE, como el de Almería, los baleares, los gallegos, los del socialcatalanismo y tantos otros (la Junta de Andalucía es un pozo insondable de corrupción) gocen de un conspicuo silencio mediático y de una anómala pereza judicial. Garzón insisto ha dado la clave con su invitación a la cacería: “Vamos a brindar por los próximos veinte años del PSOE en el poder”. A partir de ahí somos libres para sospechar servidumbres de partido y de secta.

España, decía, se ha convertido en un gigantesco antro de corrupción donde se mueven a sus anchas cualesquiera tipo de promiscuas relaciones entre el poder y muy variadas formas de delincuencia. En generalizado Patio de Monipodio.

Días atrás, mientras estudiaba algunos aspectos del reinado de Fernando VII relacionados con la Constitución de 1812, la Pepa, tropecé con un alusión al célebre bandido madrileño Luís Candelas, al que el romanticismo, sobre todo el de allende los Pirineos, convirtió en un suerte de héroe antisistema. Lo que me condujo a interesarme por el personaje. Una biografía la de tal sujeto, la verídica, que descubre la podredumbre de aquella sociedad.

Luís Candelas, jaquetón, pendenciero y apasionado lector de literatura folletinesca, se convirtió en el chulapón más notorio y pretencioso del barrio del Avapiés en que creció. Lo mismo seducía a majas propicias que se enredaba con lo más renombrado del puterío. E igual asaltaba a descuidados viandantes para robarles la bolsa a punta de navaja sin hacer más sangre que la necesaria, que la utilizaba para dar muerte por encargo de políticos. Lo deslumbrante de Candelas reside en que sin dejar de ser bandido nocturno, durante el día vivía como un burgués bajo el disfraza de indiano, se incorporó a la masonería, jugó un lucrativo papel entre los partidismos que disputaban al poder sin reparar en medio, pasó por muchos lechos de baja y alta condición y hasta logró la confianza de Fernando VII. Y esto último hoy podrá parecer a muchos lo más insólito, por lo que requiere una breve explicación.

Fernando VII, el implacable de la Década Ominosa al que o temblaba la mano al ordenar la ejecución de adversarios aunque fueran héroes de la guerra de la Independencia o colaboradores anteriores, gustaba tanto de los tablaos flamencos populacheros como de las mujeres. Se decía de él que estaba sexualmente muy bien dotado, aunque prematuramente se le fuera el fuelle, acaso de tanto usarlo. En uno de esos tugurios conoció a un tal Perico Chamorro, aguador de la Fuente del Berro y amancebado con ramera de tronío, conocida como La Tirabuzones. Perico Chamorro, que se cambió el nombre por el de Pedro Collado, le pasó La Tirabuzones al monarca al tiempo que le suministraba otras mozas o más grandas, todas ellas de buena hechura y expertas en trabajos de cama. Y de esta suerte llegó Pedro el aguador a ser íntimo del Felón e influyente ministro en la sombra.

La Tirabuzones, también conocida como La Lola, fue la que introdujo y orientó a Luís Candelas en ese mundo de connivencia y conspiración entre políticos, aristócratas, militares, alta burguesía del dinero, truhanes y trepadores que caracterizó aquel periodo.
Fue detenido en varias ocasiones. Pero gracias a su valedores obtenía la libertad de inmediato, fuera cual fuera el partido en el poder a la sombra del monarca. Crecido como estaba, Luís Candelas, a través de un escribano masón de su misma logia, se implicó en una conspiración fraguada por una aristócrata aventurera y pródiga en relaciones sexuales, amante del célebre político Salustiano Olózaga. Sólo estuvo dos días en prisión. Pero luego cometería el error de enamorarse de una chica de clase media y huir con ella. Fue su perdición. Perseguido por la Justicia, e inservible ya para el monarca y su camarilla, fue condenado a muerte y ajusticiado.

No se precisan excesivas dotes de imaginación para vestir aquel turbio mundo con apariencias, costumbres y escenarios de hoy. El lodazal es el mismo. La corrupción se ha apoderado del sistema. Los Luís Candelas y los Pedros Collado han irrumpido en la nervatura del poder, las instituciones se han degradado a la condición de estructuras tabernarias, la inmoralidad es el santo y seña del actual despotismo, prevalece la política del tugurio y nada es lo que se quiere que parezca. Y si a Fernando VII lo resguardaban los Cien Mil Hijos de San Luís, ahora son los tentáculos del Nuevo Orden Mundial los que amparan la disolución de España, la degradación de la sociedad, el bandolerismo político, las conspiraciones contra la oposición, la manipulación de la Justicia y a ese seductor de vodeville mediático al que pusieron al frente de la quinquicracia para cumplir tan sórdida tarea.

Sabían muy bien lo que hacían los inductores de las matanzas de los trenes de Atocha el 11 de marzo de 2004. Un genocidio político cuyo tortuoso proceso judicial desembocó en un fiasco previsible. A aquel sangriento suceso sobre el que Rodríguez fue aupado al poder, puede aplicarse la caricatura de Martín Morales en Estrella Digital, referida a la acción institucional del 23 de febrero de 1981. Un personaje exhibe un cartel con el siguiente texto: “23-F. Serie de TVE. Al fin los españoles desconocen lo que pasó”.

Estamos en vísperas electorales. La socialtiranía necesita ganar en Vascongadas y Galicia para que todo siga igual y encubrir la catastrófica situación a que nos ha conducido el demencial arbitrismo del gobierno Rodríguez, componedor impenitente de figuras chinescas. Y es precisamente en esta coyuntura cuando el juez Garzón, con la ayuda inestimable de las investigaciones realizadas por la Policía Judicial, la Fiscalía del gobierno y el concurso de “El País” y la SER, descubre un nido de presunta corrupción en aledaños municipales del PP madrileño que pudiera quedar en globo pinchado, una vez más, pasadas las elecciones. Como también el bodrio televisivo del 23-F de cuyo relato, aún más falso que la versión oficial, enaltece al máximo la figura del monarca como salvador de la democracia; y nada subliminalmente culpa una derecha montaraz equivalente a la que hoy el agit-prop rodriguezco identifica con un PP calificado de facha y continuador encubierto del franquismo.

Sigue siendo cierta la máxima de que la historia se reitera, aunque con otras vestiduras, cuando los pueblos olvidan su historia o quienes gobiernan la falsean. Asistimos a una reedición pseudodemocrática y postmoderna del tétrico periodo de Fernando VII. ¿Puede sorprender que los nuevos Candelas de toda laya se hayan multiplica en los engranajes de un Estado en acelerada descomposición?

Jugar con cartas marcadas

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la prensa

O es llamativo y mueve a suspicacia que el alto el fuego en la franja de Gaza lo decidiera unilateralmente Israel y lo aceptara Hamás a regañadientes en vísperas de la toma de posesión de Obama como presidente de los Estados Unidos de Norteamérica?

Coincidieron dos reuniones de máximas autoridades políticas, una en Quatar y otra en Egipto, para debatir el plan de alto el fuego del presidente Mubarak. En Quatar estuvieron los dirigentes de los países radicales que apoyan a Hamás y Hezbolá en su voluntad de eliminar Israel del mapa político por cualesquiera medios y forzar un nuevo éxodo judío. Y a renglón seguido, en Kuwait, los ministros de Asuntos Exteriores de la Liga Arabe. En Egipto, con el secretario general de la ONU a la cabeza, se reunían aquellos otros siempre convencidos de que con paños calientes se alcanzan al menos soluciones temporales a conflictos difícilmente superables en la práctica. Pero apenas si se dio importancia a la gestión previa ante el gobierno israelí de Condoleza Rice, todavía en el ejecutivo de Bush, precedida por una nada sutil advertencia de éste sobre la necesidad de un inmediato alto el fuego.

Fue la gestión de Condolezza Rice la que decidió una partida de índole coyuntural destinada a acallar temporalmente el fragor de las armas. Los convenidos en las reuniones antes citadas no hicieron otra cosa que vestir el muñeco. Sólo los crédulos compulsivos pueden aceptar que la UE y sus gobiernos punteros, entre los que España va de convidado de piedra, poseen capacidad de decisión, por mucho que se mueva Sarkozy, en conflictos críticos de la envergadura y complejidad como los que hoy se dirimen en el Oriente Medio. Y menos aún entre extremismo panislámico y nacionalismo israelí. Unos y otros son conscientes, aunque lo disimulen, de que la decisión está en manos del imperio y de que los USA estarán siempre detrás de Israel, sea quien sea el habitante de la Casa Blanca.

LAS MASAS SE COMPORTAN COMO LAS RATAS TRAS EL FLAUTISTA DE HAMELIN

LA continuación de la guerra en Gaza podría dañar la formidable escenografía montada para mayor gloria de Obama y fortalecimiento del gran circo mediático instrumentado para su propulsión a la Casa Blanca. Aunque muy al uso norteamericano, la descomunal parafernalia de la toma de posesión de Obama me recuerda las apoteósicas y geométricas concentraciones en torno a Hitler, las más populistas de Mussolini o las de Stalin a las que servía de escenario la inmensa Plaza Roja. Lo de menos es que éstos vistieran uniforme y los presidentes norteamericanos de civil. Aquellos encarnaban el mito del destino necesario de sus pueblos. Y Obama se apropia el mito del destino necesario del pueblo norteamericano, enmascarando la evidencia de que ese destino necesario es el que marca el Nuevo Orden Mundial o totalitarismo universal.

Las realidades vividas y la lectura de la Historia humana, toda, proporcionan una visión escéptica sobre los comportamiento colectivos cuando se llega a las alturas de mi edad. Las masas se mueven por impulsos emocionales, tanto si se trata de un estadista cuyas gestión positiva las atrae, como el que las encandila es un orador que las impulsa a la violencia.

Google difundió fotografías de la gran concentración en Washington tomadas desde su satélite de comunicaciones. Una de ellas me llamó especialmente la atención por su valor simbólico. A uno y otro lado del obelisco, cuya sobra se proyecta como la aguja de un reloj que marca los tiempos inexorables del poder, aparecen dos grandes masas circulares de puntitos alargados, como de hormigas que acuden sumisas y disciplinadas a la llamada de su reina. El gran hormiguero humano acudió a la de su nuevo jefe seducido por del trompeteo mediático que lo elevó al podium del poder como un semidios , capaz de sacarle milagrosamente de sus padecimientos.

La leyenda del flautista de Hamelin (1284), en que se inspiraron los Hermanos Grimm para escribir un famosos cuento con ese título, nos sitúa alegóricamente ante la capacidad de encantamiento que sobre las masas ejerce la magia seductora de los líderes políticos, para bien o para mal. Mózart ahondó aún más en el poder de manipulación con su última ópera, “La flauta mágica”, compuesta por encargo de su amigo Emmanuel Schikeneder, masón como él y posiblemente de alto grado. Numerosos expertos descubren en “La flauta mágica” los grados de iniciación de la francmasonería y su trasfondo ideológico. Y puesto que el anterior recordatorio lo promueve la espectacular ceremonia del juramento de Obama como nuevo presidente norteamericano, no es ociosa una anotación sobre el escenario: la disposición de los edificios que albergan las instituciones básicas definen en sus alineamientos símbolos masónicos, al igual que el gran obelisco que preside el conjunto, obra del arquitecto francés Charles L´Enfant. Tampoco es baladí que todavía hoy los billetes de un dólar lleven impreso el símbolo del iluminismo, igual que el primero acuñado tras la independencia. Ese y no otro es el espíritu profundo de los “padres fundadores” que hizo suyo Barack Obama en el discurso del pasado martes.

Podrá parecer desproporcionada, e incluso cínica, la anterior equivalencia entre dirigentes totalitarios sin tapujos y el paradigma democrático norteamericano, tan alabado durante las últimas semanas en ocasión del cambio presidencial y la normalidad formal con que se desarrolló el relevo. Se ha escrito con reiteración desde hace mucho, y alguna vez lo he recogido, que al pueblo norteamericano se le otorga la posibilidad de elegir un dictador cada cuatro años, habida cuenta de los casi omnímodos poderes constitucionales de que goza el presidente useño. La parte sustancial del electorado pasa olímpicamente del singular proceso de selección de los candidatos demócrata y republicano a la Casa Blanca. Parece que en esta ocasión el voto popular, cuyos números absolutos casi nunca se divulgan, rebasó ligeramente el 60%, pero sin alcanzar la cota más alta del 63,2% cuando fue elegido Kennedy. En algunas otras presidenciales se quedó en torno al 50%.

GOBIERNOS TÍTERES EN MANOS DE QUIENES CONTROLAN LA OFERTA MONETARIA

BUSH definió durante sus últimas semanas de mandato las acciones encaminadas a afrontar la crisis financiera mediante formidables inyecciones al entramado bancario. Le despejó el terreno a Obama, quien se apresuró a multiplicar su cuantía. Una demostración más del continuismo a que aludía más arriba.

La cuestión, sin embargo, se entenderá mejor con unas palabras de Nathan Mayer Rothschild en 1820, tras conseguir el control del Banco de Inglaterra: “No me importa quien sea el títere colocado en el trono de Inglaterra para gobernar el Imperio en el que el sol nunca se pone. El hombre que controla la oferta monetaria de Gran Bretaña controla el Imperio Británico; y yo controlo la oferta monetaria británica”. Cita a la que hay que añadir esta otra de 1838: “Permítanme acuñar y controlar el dinero de una nación y no me importará quien haga sus leyes”. Pues lo mismo podría decirse de los Estados Unidos de Norteamérica. Y de la Unión Europea, en la que Trichet asume similar función al frente de Banco Central Europeo que el presidente de la Reserva Federal norteamericana.

El poder sobre los centros de decisión política que se atribuía Rothschild respecto del imperio británico, lo acapara en USA la Reserva Federal, mitad estatal y mitad privada. Pero en la que de hecho impone sus directrices la privada. El papel de Rothschild en la Reserva Federal lo asume en la sombra David Rockefeller. Obama lo sabe muy bien. Basta para comprobarlo la procedencia de los hombres que llevarán las riendas de la economía en el equipo de gobierno diseñado por un poder superior.

Paul Volcker ocupa el puesto de Consejero Asesor para la Recuperación Económica- Volcker fue durante cuatro años presidente de la Reserva Federal de Nueva York y de ahí saltó a la presidencia de la Reserva Federal de los Estados Unidos entre 1979 y 1987, bajo las Administraciones de Jimmy Carter y Ronald Reagan. Añado un dato más, nada desdeñable: pertenece al CFR, al Club de Bilderberg y a la Trilateral, seleccionado por Brzezinsky para su fundación. El presidente de la Reserva Federal, conviene insistir en ello, controla la política monetaria y los tipos de interés, mediante los cuales determina la cotización del dólar.

También resulta ilustrativa la biografía de Tim Geithner, elegido por Obama para ocupar la Secretaría del Tesoro, aunque a última hora tropezó el nombramiento con la aparición de irregularidades fiscales de Tim, hasta el momento presidente de la Reserva Federal de Nueva York. De él se dice que, junto con Paulson y Bernanke, actual presidente de la Reserva Federal, configuran la “Trinidad” del sistema financiero norteamericano. Se incorporó al Departamento del Tesoro en 1988 y fue promovido a secretario adjunto para Asuntos Internacionales durante la presidencia de Bill Clinton entre 1999 y 2001, periodo en el que colaboró estrechamente con el ex sectretario del Tesoro Robert Rubin y con Larry Summers, al que también ha incorporado Obama a su equipo económico. De 2001 a 2003 fue miembro del equipo directivo del FMI al frente del departamento de Desarrollo de Políticas y Revisión, puesto del que saltó a presidir la Reserva Federal de Nueva York. Sus comienzos se sitúan en la empresa Kissinger Associates, creada por Henry Kissinger. Otra vinculación nada desdeñable.Tim pertenece al CFR, al Bilderberg y a la Trilateral.

Larry Summers fue seleccionado por Obama para dirigir el Consejo Económico Nacional que le convierte en el asesor económico más próximo al presidente. Sobrino de dos premios Nobel de Economía (Paul Samuelson y Kenneth Arroz) formó parte del equipo de asesores de Reagan (1982-1983). Asesoró al demócrata Dukakis en su campaña electoral y se incorporó al Banco Mundial en 1991 como vicepresidente de Asuntos Económicos y economista jefe. En 1993 fue llamado por Bill Clinton para ocupar la subsecretaría del Tesoro para Asuntos Internacionales, pasando luego a secretario adjunto. En 1999 reemplazó a Rubin como secretario del Tesoro. Pertenece al CFR y al Club de Bilderberg.

Me limito a señalar la carrera profesional y política, así como sus vinculaciones con las organizaciones instrumentales del poder mundialista, de los hombres que dirigirán la políitica económica del nuevo presidente y afrontarán la crisis financiera que atosiga a los Estados Unidos y a la gran mayoría de las naciones, continuado las medidas iniciadas por Bush y aplicando las recetas de la era Clinton. Me llevaría demasiado espacio hacer lo mismo con los restantes miembros de primera y segunda línea. Pero respecto a las vinculaciones que he subrayado aludiré a dos de especial relieve. Hillary Clinton, secretaria de Estado, pertenece al CFR, al Club de Bilberderg y a la Trilateral. Y Robert Gates, secretario de Defensa, que lo fue de Bush y sirvió a ocho presidentes, señal inequívoca de su condición de hombre de máxima confianza del centro mundial de poder, es miembro desde antiguo del CFR y del Bilderberg. Me resta, si acaso, recordar que Michelle Obama es miembro del Club de Bilderberg, así como el muchimillonario judío George Soros, uno de los más fervientes apoyos financieros y mediáticos de Obama durante la campaña electoral.

No sólo me impulsa a los anteriores recordatorios la conveniencia de precisar las características del equipo económico que le han confeccionado a Obama. También me incita una de las medidas adoptadas por Obama en su primer día de mandato, más de escaparte que efectivas. Me refiero a la orden ejecutiva que “establece rígidos límites a los lobbys que representan los intereses de grupos de presión o de empresas ante las entidades políticias”. A partir de ahora, se nos dice, los lobbys “no podrán ocupar puestos de gobierno relacionados con áreas que ellos hayan representado durante los dos últimos años”.

Se da el nombre de lobby, como es de sobra concocido, a todo grupo de presión que, trata de influir en centros de los poderes ejecutivo o legislativo con el fin de favorecer sus propios intereses o los de aquellos a quienes representa. Los lobbys no suelen participar directa y activamente en política. Pero sí procuran ganarse la complicidad de algún grupo político que pueda terminar aceptando o defendiendo los objetivos del lobby. ¿Y acaso no lo son, y harto más resolutivos, el CFR, el Bilderberg y la Trilateral, al integrarse sus miembros en el gobierno de la nación y ser muy amplia su penetración en el Congreso, en el Senado y en múltiples instituciones públicas?

LA SOCIALDEMOCRACIA COMO RED PARA APRISIONAR INCAUTOS

RODRíGUEZ, siempre fiel a su condición de Alicio, ha saltado de gozo con la elección de Obama, apresurándose a calificarlo de socialdemócrata y equiparando al del nuevo presidente norteamericano con el suyo propio. Todavía no se ha enterado de que entre los partidos demócrata y republicano de los USA las diferencias ideológica son mínimas. E iguales sus dependencias del Nuevo Orden Mundial. El progresismo demócrata se reduce en la práctica al ámbito de las diversas ramas operativas del neomalthusianismo, del que Obama ha sido defensor, aunque haya tenido que tascar el freno al enfrentarse al cuadro de valores que caracteriza a la sociedad norteamericana que le ha llevado en volandas a la Casa Blanca. Esos que ha defendido con vigor en su discurso tras el juramento. Podrá traicionarlos con el andar del tiempo pues la destrucción mortal de los pueblos es parte sustancial de la estrategia para llegar a la implantación del Gobierno Mundial. Pero se retraerá, al menos en lo que concierne a los Estados Unidos, hasta tanto no logre salir del caos económico y los conflictos armados precisen para su afrontamiento y resolución que la sociedad respalde y nutra a sus Fuerzas Armadas de combatientes disgustos a morir.

Tampoco las promesas de Obama respecto de la Sanidad responden en la práctica a una convicción ideológica socialdemócrata, sino a un apremiante exigencia económica. El hundimiento financiero y su negativa repercusión en el tejido industrial y en el sector servicios ha llevado al borde de la quiebra a multitud de centros hospitalarios, en su mayoría privados, al perder su sostenimiento por arruinados fondos de pensiones y variadas organizaciones asociativas, entre ellas fundaciones igualmente afectadas por el derrumbe económico. Si los cierres anunciados se consuman, irán a la calle miles de profesionales y trabajadores que integran sus plantillas. Muchos más de los que sufre el sector de la automación. Al igual que a éste y que al bancario, será indispensable inyectar al sanitario grandes sumas de dinero. Pero sin llegar a su nacionalización ni a aprovechar la coyuntura para crear un sistema público de Sanidad sustitutivo. Lo veda la estructura liberalista de Estados Unidos, defendida de manera resuelta, e incluso emotiva, por Obama en su discurso.

Podría aducir otros ejemplos no sólo prácticos. También otros, como el relativo al respeto al sentimiento y a las prácticas religiosas, aspecto éste que el equipo de Obama tuvo especial cuidado en subrayar con el diseño del ceremonial del juramento, equivalente a una toma de posesión, para arropar una parte sustancial del discurso del nuevo presidente. Algunos pueden aducir que todo ello no sea consecuencia de una convicción más o menos profunda. Pero aunque lo fuera por exigencia estratégica del Nuevo Orden Mundial a la que responder con realismo, resulta evidente que no se puede invitar a una sociedad a trabajar con denuedo, a cobrar menos y a no pocos sacrificios para ganar el futuro. Tampoco a perder la vida en defensa de la nación, si no se cree en ella ni en la existencia de Dios. Todo lo contrario de lo que practica Rodríguez, para quien la nación es una entelequia y el Dios cristiano un enemigo a batir. El gobierno Obama sólo dejará aproximarse a Rodríguez en la medida que éste se avenga sumiso a sus exigencias estratégicas, especialmente las de índole militar y política en el volcán del Oriente Próximo.

He comenzado por el alto el fuego en Gaza, en vez de sumarme a la generalizada empanada de almíbar, por cuanto tiene mucho de símbolo de la continuidad entre la Administración Bush y la recién inaugurada Administración Obama. Bush aprovechó sus últimas semanas en el Despacho Oval para tender a su sucesor un alfombra roja por la que discurrir en sus primeros pasos presidenciales con las medidas más impopulares ya tomadas, no sólo en lo económico, haciendo parecer que sus próximas medidas de gobierno implican cambio, cuando serán continuismo en lo fundamental. Para la imagen publicitaria quedará el cambio, insisto, en lo accesorio. Pero a tenor de que también el gobierno Obama, como los cuarenta y tres anteriores, tiene una inequívoca arboladura sionista. Seguirá sirviéndose ocasionalmente de Israel, como ahora con la tregua unilateral para no enturbiar el gran espectáculo del juramento, o para más agrestes objetivos. Pero en ningún caso dejará de respaldarlo si es agredido o peligra su existencia. También Rodríguez tendrá que aprender esta lección, entre otras muchas.

Un totalitarismo que chapotea en calculada anarquía

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

ABE realmente Rodríguez hacia donde lleva a España? O mejor dicho: ¿Es consciente Rodríguez de hacia dónde le conducen los poderes ocultos?

Dos apoyaturas, una lejana y otra reciente, amén de la realidad me incitan a plantear ambas preguntas.

La primera corresponde a don Ángel Herrera, creador de la ACNP (Asociación Católica Nacional de Propagandistas) y que con el pasar de los años llegaría a ser cardenal. Data de 1931, cuando en el seno de la Editorial Católica chocaban monárquicos con posibilistas republicanos. “No planteéis el problema de Monarquía o República, porque eso es la división. Dejad ahora la forma de gobierno. Lo principal son España y la Iglesia, atacadas a fondo por el socialismo, al servicio de las logias”.

La segunda se relaciona con la muy reciente publicación en España de “La historia definitiva del el Club de Bilderberg” (Ediciones del Bronce. Planeta), del canadiense Daniel Esturin, que lleva vendidos en el mundo más de dos millones de ejemplares. Acaso no sea la versión definitiva, dada la complejidad de este poderosos instrumento del poder mundialista, al que acompañan otros no menos influyentes, como el CFR, la Comisión Trilateral, Pugwad, IIIA, Club de Davos y otros más que confluyen en un centro mundial de poder a cuyo frente está David Rockefeller. Y al que tampoco es ajena la pirámide francmasónica. Ni la Secretaría General de la ONU, pantalla del Gobierno Mundial en ciernes.

Desde hace bastantes años he escrito sobre esta red mundialista de poder. Lo que me ha deparado el acopio de invectivas parejas a las que sufren quienes, con superiores méritos historiográficos, denuncian unas y otras influencias en el devenir de los acontecimientos en una España pretérita y más aún en la actual. También algunos de mis lectores que intervienen en el Foro se han demostrado excelentes conocedores de tan vidrioso asunto y a ellos debo sugestivas aportaciones.

Las filtraciones, generalmente tardías, de lo que se debate en las reuniones anuales del CFR, del Club de Bilderberg y de la Comisión Trilateral, sobre todo, ponen de relieve que se cumplen a corto o medio plazo las previsiones que se someten a la consideración de sus influyentes miembros. No sólo a estrategias disolventes o de una u otra naturaleza, sino de cambios de gobierno en las naciones y sus futuros dirigentes para protagonizar la farsa de la alternancia entre partidos presuntamente de derecha e izquierda. Y asimismo, respecto de conflictos armados y brotes revolucionarios por llegar.

Las revelaciones más recientes sobre la última reunión del Club de Bilderberg confirman lo que ya escribí acerca de Barak Obama. Los asistentes fueron informados de que sería el triunfador en la convención demócrata, ganaría las presidenciales y seguiría fielmente, aunque con ocasionales enmascaramientos dialécticos, la estrategia mundialista hacia la consecución de un Gobierno Mundial. Faltan pocos días para que Obama se instale en el Despacho Oval. Pero el gobierno que le han impuesto, heredero en gran parte de la Administración Clinton, y sus rectificaciones postelectorales, además de seguir la estela de Bush en temas capitales, configuran pruebas inequívocas de que en los grandes ejes de la política interior y exterior habrá maquillajes retóricos. Pero no cambios sustanciales. También se puede aplicar a Obama aquella cínica declaración de Tierno Galván de que los programas se hacen para no cumplirlos. Los programas se reducen en la práctica a dar carnaza a las fieras electorales hasta que queden satisfechas, se empachen y sesteen.

¿Ha sida tan deleznable, como se sostiene, la gestión de Bush? Mi respuesta es que no, al menos respecto de la estrategia mundialista, si se toma en consideración que Obama, por lo que se trasluce, se apartará muy poco de sus fundamentos, aunque, eso sí,
con otra música. Un juego muy parecido al de esos músicos que le cambian el ritmo a una vieja canción para que parezca nueva y acorde con lo que se lleva. Hemos asistido a una sostenida operación mediática de descalificación de Bush cuyo objetivo no era otro que oponerle la figura falsamente redentora y multiétnica de Obama. Y no deja de ser curioso que de los pocos elegidos por el propio Obama, uno de ellos se haya visto forzado a renunciar y otro pueda ser rechazado, también bajo la acusación de irregularidades. Los llamativo de ese aventar mierda es que no ha procedido de las filas republicanas, sino desde las mismas covachuelas mediáticas que apoyaron la campaña de Obama.

Se ha insinuado y cobrado aire en los medios que Obama podría ser asesinado por su progresismo. Una hipótesis sin fundamento, salvo que se trata tan sólo de un aviso indirecto de lo que pudiera ocurrirle si se engalla y se desvía del guión que le fue marcado. Acaso nunca sepa quien o quienes indujeron los asesinatos de John F. Kennedy y de su hermano Robert, pero lo cierto es que ambos llegaron a crear tales problemas a la estrategia mundialista que no era aconsejable su permanencia en la Casa Blanca, una vez cumplidas similares expectativas de cambio a las de Obama ahora. Tampoco se sabrá de dónde partió la incitación para el intento frustrado de matar a Reagan. Pero es evidente que a partir de aquel momento se produjo una flexión en su política exterior acorde con la estrategia mundialista. A Nixon se le asesinó políticamente por muy parecidos motivos con el rifle mediático del Watergate, curiosamente descubierto por dos casi desconocidos redactores del “Washington Post” que, además de judíos, se dedicaban a cuestiones musicales. También se salvó de milagro Juan Pablo II del atentado de que fue objeto en la Plaza de San Pedro. Dos principales afrentas al poder mundialista había cometido el Papa: el renacer de la integridad del mensaje evangélico frente a las desviaciones postconciliares, con el consiguiente enfrentamiento a la política neomalthusiana del mundialismo; y su enérgica condena del relativismo materialista, fuera del capitalismo o del marxismo. ¿Partió la inducción realmente de Moscú? Es posible a efectos operativos. Pero conviene recordar que ya por entonces se tramaba desde el interior del PCUS, con el concurso del KGB, la voladura interna del régimen de la que eran parte Andropov y Gorbachov a través del embajador soviético en Canadá, quien matuvo secretas relaciones con Rockefeller y luego aparecería al lado de Yelstin.

Son los autores materiales, reales o supuestos, lo que menos importa de los magnicidios y otros tipos de atentados susceptibles de cambiar una situación política o de provocar un conflicto armado. Lo que verdaderamente debería conocerse, y pocas veces se consigue, es de dónde partió la instigación Y en ese espacio nos movemos generalmente desde presunciones razonables, casi siempre a partir de sus efectos, sean políticos o grandes y complejos intereses. Algo así como la pregunta tópica de las novelas policiacas al comenzar la investigación de un crimen: “¿A quién beneficia?”.

El acceso al poder de Rodríguez fue consecuencia indiscutible de los atentados en los trenes de Atocha, una horrenda matanza, y de su sospechoso y rápido aprovechamiento por el agit-prop del PSOE. El proceso judicial, tan plagado de lagunas e irregularidades, concluyó en globo pinchado. Y como los muertos no pueden hablar, los presuntos suicidas de Leganés cargaron con la culpa. La pregunta del cajón que quedaría bailando en el aire es la de a qué oscuros centros de poder podía interesar que accediera al poder en España un personaje tan poco dotado, chichiribaile y manipulable como Rodríguez, además de atrapado por la masonería. Ya su ascensión a la secretaría general del PSOE por sólo seis votos, fue harto confusa. Cuando se examinan sus entresijos se acrece la impresión de que estaba “predestinado” para cumplir el rito mundialista de la alternancia como fórmula encubridora del totalitarismo partitocrático, mera fachada de la actual, endiosada y falaz democracia.

Se pudo sospechar en un comienzo que los más interesados en desbancar al PP y disponer en España de un presidente de gobierno agradecido y maleable eran Chirac y Mohamed VI. El primero ansiaba disponer de un títere en su enfrentamiento a Bush por la guerra de Iraq. Y para el segundo era conveniente un gobierno en Madrid que abandonara la resuelta actitud de Aznar respecto del Sahara y beneficiarse del enfrentamiento del gobierno de Madrid con Washington para atraerse la cobertura militar norteamericana, tal que sucedió. Las inmediatas y genuflexas visitas de Rodríguez a París y Rabat contribuyeron a fortalecer esa sospecha, nada descaminada. La política reivindicativa de Marruecos respecto de España sigue inalterable. Y no fue un favor ocasional el que hizo Sarkozy a Rodríguez con la cesión de la silla que le sobraba en la reunión del G-20. La política exterior de Francia, en particular respecto de Oriente Medio, se ha visto reforzada con Sarkozy. Y no sólo por la nostalgia de una Francia colonialista en aquellas tierras. También respecto de otros vectores del retorno a la “grandeur” gaullista, como la de convertirse en el centro de poder europeo, a despecho de Alemania. La arbitraria oposición de Rodríguez a la compra de Endesa por E.ON no fue ajena a esa dependencia política.

Ya me referí en crónicas anteriores a las líneas maestras de la estrategia mundialista de destrucción de los Estados-Nación mediante el doble mecanismo de destripamiento interno y de integración en entidades supranacionales, de la que resulten un doble condicionamiento interno con las partes centrifugadoras y los imperativos legalistas y prácticos de un gobierno supranacional. Y al propio tiempo, la descomposición moral de las sociedades y, consecuentemente, de su tradicional soporte religioso que es la Iglesia católica. Ya recordó años atrás el entonces cardenal Ratzinger la máxima de Adam Smith de que el mercado era incompatible con la moral. Y que en el curso de una visita a Roma de David Rockefeller dijo éste que no se podría dominar Iberoamérica mientras siguiera siendo católica. Lo de Smith concuerda con la actual crisis financiera mundial de la que, como de las anteriores, saldrá reforzado el poder financiero mundialista a costa de la ruina general. Ni el castrismo seguiría en el poder tras cincuenta años de brutal totalitarismo pseudomarxista si no interesara al poder mundial. Ni se expandiría el bolivarismo indigenista que rompe la cohesión de los pueblos iberoamericanos y se esfuerza por erradicar de ellos el soporte católico. Sigue vigente el viejo “divide y vencerás”.

Los estudiosos del tema, en particular Ricardo de la Cierva, al que no se rebate con argumentos sino con descalificaciones (lo mismo que ocurre a Pío Moa), aciertan al mantener que la masonería es hoy aún más penetrante e influyente, sobre todo en la izquierda, que en tiempos de la II República. Motivo por el que exhumé al comienzo la advertencia de Angel Herrera en 1931.

Los vectores de la estrategia mundialista, o iluminista para mayor exactitud, los reproduce Rodríguez con sistemática fidelidad de torpe y huero doctrino. No necesito mayores puntualizaciones ya que los datos fehacientes están a la vista y es notorio que en esa dirección se avanza cada día con creciente desparpajo, cinismo y violencia legislativa.

Me gustaría conocer la logia que acoge a Rodríguez y quienes la componen. Sobre todo quien es el que imparte doctrina, escondido tras el grado 33 que la regenta. Podríamos aclarar una parte al menos sus prácticas laicistas y su retorno al empeño federalista de la I y la II Repúblicas. Lo del fantasma de su abuelo es mera retórica justificativa. De no haberlo tenido buscaría otra percha. En el fondo, le importa un carajo, que diría su amigo Chávez. También le traen sin cuidado, como al funambulista judicial Baltasar Garzón, los ajusticiados por el régimen de Franco, tantos de ellos perversos asesinos y otros que no lo merecían. A uno y otro les valen esos muertos para sus propios fines personales y como pancarta para desviar la atención de sus yerros, carencias, subordinaciones y objetivos inconfesables. Pero más aún que los aleccionamientos masónicos, aunque no sean desdeñables, importa conocer quienes de sus más de 600 asesores en el palacio moncloaca son los agentes encubiertos del mundialismo que le hacen marcar el paso en el seno de la estrategia iluminista, al tiempo que sitúan en puestos clave, públicos o privados, a su parentela familiar y de secta.

Rodríguez sabe muy bien que su permanencia en el poder no depende tanto de las urnas como de cumplir con fidelidad, y hasta con exageración, las instrucciones del poder mundialista que le llegan a través de sus más influyentes asesores y de su superior el secretario general de las Naciones Unidas, sea el que sea, pues en el puesto se suceden los mismos perros con distintos collares raciales. Y de ahí le vino algo más consistente que la inspiración para montar el tinglado de la Alianza de las Civilizaciones, en el que, aparte de él y del secretario general de la ONU, parten el bacalao y hacen cama política común los tres más contumaces sostenedores del extremismo islamista en Palestina y Líbano, amén del anatema a Israel. Y es significativo que desde esa Alianza de Civilizaciones y sus pretendidas ayudas para la paz se haya favorecido el triunfo de Hamás y Hezbolá y su dotación de armas ofensivas.

Lo que en realidad se perseguía desde los centros del poder mundialista era valerse de esas organizaciones terroristas para provocar el conflicto a que ahora asistimos, del que ya se habló en la última reunión del Club de Bilderberg. Y no sólo como una demostración espectacular de poderío israelí y del respaldo incondicional de Washington, se trate de Bush o de Obama, que tanto da a fin de cuentas, sino de una advertencia a Irán, a Siria y a Paquistán, e incluso a Turquía. Y acaso también de mantener encendida y controlada la mecha de un conflicto de mayores proporciones que contribuya a superar la crisis económica. No se olvide que el New Deal de Roosvelt y su acompañamiento keynesiano fueron en realidad un fracaso y sería la incorporación de USA a la guerra mundial lo que salvó del hundimiento a la economía norteamericana. Y de rechazo, a que tras de trágicos padecimientos se rehiciera la europea gracias al nada desinteresado Plan Marshall, del que Norteamérica obtuvo pingües beneficios.

Pero merece un tratamiento aparte el conflicto entre israelíes y palestinos, sus antecedentes, su función en el avispero medioriental y el papel subordinado que en este juego ha de cumplir y cumple Rodríguez, aunque condicionado a su irrecuperable entidad chapucera.

Navidad perseguida

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”. Así escribía San Pablo a los filipenses en el siglo I de nuestra era. La predicación de Jesús, de la que Pablo de Tarso se hizo postulador entre judíos y gentiles, ofrecía y pedía paz y amor a las gentes de toda condición. Y justicia, sobre todo para los humildes y los limpios de corazón. Hay que leer con hondura las Bienaventuranzas, por ejemplo, para discernir la dimensión del mensaje por el que Jesús nació, sufrió y murió en la Cruz.

Hoy, a pocas horas de celebrar la Nochebuena, intercalo para esta postal navideña trozos de lo escrito durante las últimas jornadas para unos u otros destinatarios amigos. Y lo hago desde el gozo del mensaje entrañado en la conmemoración cristiana y la amargura de que celebramos esta gran fiesta asediados por una sórdida campaña encaminada a eliminar a Dios y entronizar un laicismo cuya insidiosa contumacia asoma con descaro la oreja del odio iluminista hacia la Iglesia Católica.

El Misterio llaman en algunos lugares al tradicional Belén, o Nacimiento, que desde hace siglos ha simbolizado en los hogares y lugares públicos la venida de Dios hecho hombre para anunciarnos el mensaje de la salvación. Para mostrarnos que la humildad, la fraternidad y la caridad, que es amor, nos propone el camino hacia la paz del alma y entre los hombres. Lo entendieron los pastores que, primeros de todos, acudieron a postrarse ante el Niño Dios, nacido en portal tan pobre como sus propias vidas. Y lo sintieron igual de prójimo las gentes, no sólo las más sencillas, a lo largo de los siglos. La Nochebuena y la Navidad se llenaron de villancicos acompañados de zambombas, carracas, panderos e improvisados instrumentos domésticos. Unos nacidos en el hondón de la fe popular y otros aportados por los poetas.

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Derechos humanos y aplicaciones deshumanizadoras

por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

E ha celebrado en España con pompa progresista el LX aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aunque no tanto en otros países que la suscribieron igual que si se tratara de los 30 mandamientos de la democracia purificadora. Ha sido leída por bebedores de los néctares del poder con parecida prosopopeya que cada año el Quijote. También la he leído tras tenerla archivada por inservible, inaplicada y vulnerada. Y para confirmar o no si la tan apelada Declaración ha corrido la misma suerte de nuestra Constitución de 1978 a la que dediqué mi crónica de la pasada semana. Pues sí. También la Declaración Universal de los Derechos Humanos la violaron y la violan en su letra quienes la fabricaron, multitud de gobiernos, partidos, sindicatos, covachuelas iluministas y la propia Organización de las Naciones Unidas, a través sobre todo de su Secretaría General, su corrompido centro de poder. Trataré de explicar este juicio que los políticamente correctos considerarán desmedido, cuando no de un nazi-fascista empedernido.

UNA DECLARACIÓN A LA MEDIDA DE DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL

LA Declaración comenzó a gestarse en 1946, todavía con Eurasia en ruinas, el corazón de Europa repartido anticipadamente entre los aliados occidentales y la URRS mediante los acuerdos de Yalta y Postdam y Alemania bajo la bota de las mutuas fuerzas de ocupación, amén de las restantes naciones al este por los ejércitos soviéticos. Los vencedores se aseguraron el derecho de veto en el Consejo de Seguridad de la casi recién nacida ONU, continuadora de la insolvente y fenecida Sociedad de Naciones de entreguerras. ¿Pero qué se escondía realmente detrás de ambas creaciones y, en concreto, de la Declaración Universal de los Derechos Humanos?

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Las plazas de la Prostitución

Por Ismael Medina

Tomado de Vistazo a la Prensa

os atenienses llamaban plaza de la Prostitución a la plaza de la Constitución (Sintagma en griego) desde mucho antes que se produjera el llamado “golpe de los coroneles”, el cual no fue en realidad estrictamente griego. Pero no es cosa de sumergirme ahora en el relato de lo que aconteció y viví sobre el terreno como enviado especial de la Agencia Pyresa, aunque estuviera estrechamente relacionado aquel acontecimiento otanista con la situación que derivó en la doble denominación oficial y popular de la plaza.

La plaza de la Constitución se abría al pie del edificio neoclásico que albergaba el Parlamento, sobre una terraza bajo la cual se adosaba la estela conmemorativa de los muertos por la Patria, custodiada de manera permanente por la Guardia Pretoriana con sus vistosos uniformes de aire tan oriental como los menús en los restaurantes del barrio de Plaka. En uno de los laterales de la plaza se ubicaban dos hoteles de lujo, la miel billetera de cuyos adinerados clientes atraía un enjambre de prostitutas como a moscas hambrientas. Pero no fueron ellas las que dieron nombre popular y alegórico a la plaza Sintagma, sino mero pretexto para encubrir una socarrona alusión al desmadre político que corroía Grecia y del que el Parlamento se consideraba como su más acabada y deleznable manifestación.

La situación estaba caracterizada por un gobierno inoperante, una Administración central y periférica con una pesada y perezosa burocracia que enredaba y retrasaba la prestación de servicios y asistencias sociales, una expansiva corrupción, unos partidos políticos siempre a la greña y cada uno de ellos dispuesto a tomar el poder por las bravas si las urnas les eran adversas, y un monarca incapaz en manos de la ambiciosa y entrometida reina madre Federica. Una ficción democrática, en definitiva, que violaba la Constitución, la convertía en propicio catre de conveniencias y presagiaba lo peor para los griegos.

(Cualquier parecido con lo que ocurre en la República Argentina, debe ser atribuído al azar. Comentario del Cruzamante).

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Tiempo de hechiceros

por Ismael Medina
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La petulancia occidental ha hecho creer que los hechiceros son esos sujetos anacrónicos con plumas, collares, caretas y pintarrajos que controlan y deciden la suerte individual y colectiva en tribus remotas todavía con taparrabos. Pero el arte de hechizar, de embaucar, de cautivar la voluntad de multitud de individuos ha adquirido una dimensión abrumadora en el mundo desarrollado. Una pavorosa capacidad de seducción que convierte a las sociedades en masas maleables y sumisas, acrecida por las modernas técnicas de desinformación. El golpismo continuado a que asistimos desde hace siete lustros, y cuya serie interrumpo una semana más atraído por una actualidad sobrecogedora, no tendría explicación plausible sin admitir lo que podríamos llamar retorno a la hechicería.

Se nos abruma con explicaciones muy variadas sobre las causas de la recesión económica mundial, superpuesta a las peculiares de unas u otras naciones que la agravan. Ni tan siquiera los economistas se ponen de acuerdo pese a que tantos de ellos son reputados forenses de lo pasado. Vienen a decirnos a la postre algo que la historia de los pueblos y de las civilizaciones descubre a quienes la transitan con los ojos abiertos: que se reiteran desde la antigüedad y que la codicia es uno de sus componentes.

Los políticos siempre quieren más poder, sea cual sea la forma de Estado a que se acogen y usufructúan. Acrecentar el poder y satisfacer su ego exige crecientes sumas de dinero, salvo que les frene una severa moral propia y colectiva. Los poseedores del dinero aprovechan con usura las necesidades de los políticos. E igual que ellos, siempre quieren más. Ya sentenció Adam Smith que la economía no entiende de moral. Y ahí , en el materialismo relativista, radica la clave del capitalismo liberalista y del capitalismo de Estado marxista, primos hermanos. No en vano su tronco común es iluminista.

Los anteriores y sintéticos elementos de juicio explican el pertinaz empeño de unos y otros durante los dos últimos siglos en desfondar los tradicionales valores morales de la llamada civilización occidental y sus raíces cristianas. Y sobre todo, la inquina hacia la Iglesia Católica, traducida en persecuciones brutales o tan insidiosas como las que practica en España el gobierno socialista, el cual cuenta con la pasividad suicida de una derecha contagiada de relativismo.

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